声动泥渡，情满皖江：安徽铜陵泥渡山歌的千年回响与活态传承94

在安徽铜陵义安区泥渡镇，长江之畔，群山环抱之间，一种古老而充满生命力的歌声，像泥渡江水般奔腾不息，又如山间清风般自在悠扬。它就是被誉为“皖江文化活化石”的泥渡山歌。作为国家级非物质文化遗产，泥渡山歌不仅仅是一种音乐风格，更是泥渡人民世世代代劳动、生活、情感的真实写照，承载着厚重的历史记忆与独特的地域风情。今天，就让我们跟随这高亢嘹亮的歌声，深入了解泥渡山歌的魅力所在。

一、源远流长：历史深处的文化根脉

泥渡山歌的起源，可以追溯到遥远的古代。地处长江中下游平原与皖南丘陵过渡带的泥渡地区，自古便是农耕文明与渔猎文化交汇之地。独特的地理环境造就了当地人依山傍水、勤劳质朴的性格。在漫长的农耕、渔作、采茶、伐木、船运等劳动过程中，人们为了排解疲惫、传递信息、抒发情感，不自觉地发出各种呼喊和歌唱，这些口头创作的歌谣，经过一代代人的口耳相传、不断加工，逐渐形成了泥渡山歌的雏形。

有学者认为，泥渡山歌的历史甚至可以上溯到春秋战国时期的楚文化与吴越文化。这片土地曾是这些古老文明的交融之地，其歌谣中或许保留着某些古楚歌、吴歌的遗韵。宋代以来，随着农耕经济的日益发展，长江流域的民歌文化也日趋繁荣。泥渡山歌在历史的洪流中，吸收融合了当地的风土人情、语言特色和审美情趣，最终形成了其独特的艺术风格。它不仅仅是劳动之歌，更是历史变迁的见证者，是泥渡人民集体记忆的活化石。

二、韵律之美：泥渡山歌的音乐特色解析

泥渡山歌最显著的特点，莫过于其独具匠心的音乐风格。它没有复杂的配器，通常以清唱为主，偶尔辅以简单的打击乐，却能以最原始、最纯粹的形式，直抵人心。

首先，高亢嘹亮、穿透力强是泥渡山歌最突出的表现形式。由于过去生活环境闭塞，人们在山间、田埂、水面上劳作或交流时，需要将歌声传得很远。因此，泥渡山歌的演唱方式往往要求发声高亢，音域宽广，声音极具穿透力，有时甚至带有“呼麦”般的共鸣感，声如洪钟，响彻山谷。这种演唱方式，既是生活所需，也形成了其独特的艺术美感。

其次，旋律自由舒展，节奏多变。泥渡山歌的旋律多采用中国民歌中最常见的五声调式（宫、商、角、徵、羽），听起来自然流畅，质朴亲切。它的节奏并非一成不变，而是根据歌词内容、劳动场景和演唱者情绪而自由变化。有些山歌节奏明快，像劳作时的号子，充满力量；有些则婉转悠扬，像情侣间的窃窃私语，绵长而富有韵味。这种自由的节奏处理，使得山歌更具即兴性，也更能表达当下情境的真实感受。

再者，丰富的衬词与拖腔是泥渡山歌的标志性元素。在歌词之间，或句末，经常出现“呀喂”、“哎嗬”、“啦啦啦”等衬词，这些衬词不仅起到了连接作用，更是情感宣泄的出口，极大地增强了歌曲的感染力。拖腔的运用，则让歌声变得更加悠长、回环，充满韵味，仿佛余音绕梁，不绝于耳，也为演唱者提供了展示高超演唱技巧的平台。

此外，一领众和的演唱形式也十分常见。在集体劳动或聚会中，常常有一位经验丰富的领唱者起头，其他人则在特定部分进行合唱或应和，形成此起彼伏、相互呼应的生动场面。这种形式不仅增强了歌谣的表现力，也体现了泥渡人民团结协作的群体精神。

三、诗意人生：泥渡山歌的歌词内涵

泥渡山歌的歌词，是泥渡人民生活的百科全书，是他们情感世界的真诚流露。其内容包罗万象，充满人间烟火气和浓郁的乡土情怀。

劳动场景是泥渡山歌永恒的主题。无论是田间地头的耕作，还是江上渔舟的摇曳，抑或是山林中的采茶砍柴，劳动人民在繁重的工作中，将内心的感受编成歌词。“锄头一举汗水淌，泥土芬芳稻花香”、“船儿摇过泥渡口，满载鱼虾乐悠悠”，这些歌词质朴而生动，描绘出泥渡人民辛勤劳作的场景，也表达了他们对丰收的渴望和对美好生活的向往。

爱情与婚恋是泥渡山歌中最为动人的一部分。少男少女通过山歌来表达爱慕之情，或含蓄，或热烈，充满了诗意与浪漫。“哥是青山妹是水，青山绿水永相随”、“妹的歌声甜又脆，哥哥听了心花飞”，这些歌词情真意切，勾勒出青年男女纯洁美好的爱情画卷，也反映了当时自由恋爱的风俗。

歌颂自然与生活也占据了泥渡山歌的重要篇章。泥渡地区山清水秀，风光宜人，山歌中常常出现对家乡美景的赞美，对四季更替的感叹。“泥渡好风光，青山绿水绕家乡”、“春来杜鹃红满山，秋到稻谷堆金黄”，这些歌词表达了泥渡人民热爱家乡、热爱生活的美好情感。

此外，泥渡山歌还承载着历史故事、风俗习惯、伦理道德等内容。有些山歌讲述了当地的民间传说，有些则劝人向善，倡导孝道，传递着泥渡人民朴素的价值观。泥渡山歌的歌词，如同一个个微型的历史切片，记录着这片土地上发生的一切，也展现了泥渡人民的智慧与情趣。

四、活态传承：泥渡山歌的社会功能与当代价值

在过去，泥渡山歌不仅是艺术，更是泥渡人民生活中不可或缺的一部分，它承载着多种社会功能：

沟通交流的工具： 在山高水远的年代，山歌是人们远距离交流的有效方式，尤其是在山间劳作或渡口等待时，歌声能传递信息、消除寂寞。

情感宣泄的出口： 无论是喜悦、悲伤、爱慕还是抱怨，人们都可以通过山歌来自由表达内心的情感，起到心理调适的作用。

文化认同的纽带： 共同传唱的山歌，增强了泥渡人民的归属感和文化认同感，是维系社区和谐的重要力量。

娱乐休闲的方式： 在劳作之余，或逢年过节，山歌演唱是人们最主要的娱乐活动，丰富了精神文化生活。

然而，随着时代的变迁和现代化进程的加速，泥渡山歌也面临着严峻的挑战。年轻一代对传统文化的兴趣减弱，老一辈的传承人逐渐离世，使得泥渡山歌一度濒临失传。

可喜的是，国家和社会各界已经认识到保护泥渡山歌的重要性。2008年，泥渡山歌被列入国家级非物质文化遗产名录，这为它的保护和传承带来了新的生机。当地政府和文化部门积极采取措施，包括：

抢救性保护： 建立泥渡山歌资料库，录制、整理老艺人的演唱音频视频，搜集整理歌词文本。

传承人培养： 评选国家级、省级、市级传承人，并通过“师带徒”的方式，将演唱技艺和文化内涵传授给年轻人。

进校园、进社区： 将泥渡山歌引入学校课程，开设兴趣班，让孩子们从小接触、学习和喜爱泥渡山歌。同时，在社区组织演唱活动，让山歌回到人们的日常生活中。

创新与融合： 鼓励泥渡山歌与其他艺术形式融合，创作出更符合现代审美的作品，如改编成合唱、器乐曲，或融入现代舞台表演，让其焕发新的生命力。

五、面向未来：泥渡山歌的创新发展与无限可能

泥渡山歌的传承，并非固守旧有的形式，而是在保护其核心精髓的基础上，积极探索创新发展之路。将泥渡山歌与旅游、文创产业相结合，是其未来发展的重要方向。例如，开发以泥渡山歌为主题的旅游线路，推出特色文创产品，让更多人通过不同的方式接触和了解泥渡山歌。

同时，利用新媒体、互联网平台，进行广泛传播，制作精美的短视频、纪录片，开展线上教学和展演，让泥渡山歌走出泥渡，走向全国乃至世界。让更多的人能够听到这来自皖江之畔、饱含深情的歌声，感受其独特的艺术魅力和深厚的文化底蕴。

泥渡山歌，是泥渡人民智慧与情感的结晶，是中华民族多元文化宝库中的一颗璀璨明珠。它穿越千年时光，从古老的田埂山坳唱到现代的舞台荧屏，从人们的劳动号子变为对生活的热爱颂歌。保护和传承泥渡山歌，不仅仅是保护一种音乐形式，更是保护一种生活方式，一种精神寄托，一份独特的文化记忆。愿这高亢嘹亮、情深意长的歌声，在长江之畔，在中华大地上，永远回响，生生不息。

2025-11-10

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